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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: 2 Rois 14

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : 2 Rois 14 ; 2 Timothée 4 ; Osée 7 ; Psaumes 120 – 122

L’une des choses à la fois les plus fascinantes et les plus troublantes de la Bible est son réalisme. Un idéalisme simpliste voudrait que les braves gens soient plus ou moins récompensés, qu’ils aient une vie féconde et réussie. On s’attendrait de même à ce que les gens méchants et pervers ratent tout ce qu’ils entreprennent. Il ne fait aucun doute qu’à la longue, lorsque tous les humains passeront en jugement devant Dieu, justice sera rendue et tout le monde le saura. Certes, il y a déjà dans le présent des récompenses et des bienfaits qui rappellent que Dieu est aux commandes. Il n’empêche que dans le mystère de la providence, il existe aussi suffisamment d’anomalies pour nous rappeler que la justice finale ne se trouve pas dans ce monde. Qui en douterait ? La vie en témoigne constamment.

Cette pensée est bien illustrée dans les personnes de deux rois dans 2 Rois 14. Amatsia, le fils de Joas, monte sur le trône à l’âge de 25 ans. « Il fit ce qui est droit aux yeux de l’Éternel, non pas toutefois comme David, son père » (v. 3). Même s’il n’a pas été aussi conséquent que David, on peut dire que dans l’ensemble, c’était un bon roi. Lorsqu’il fut question de capturer et d’exécuter les meurtriers de son père, le roi Joas, il a fait preuve de retenue en ne mettant pas à mort leurs familles, contrairement à la pratique courante à l’époque, car il obéissait à la loi de Dieu (Deutéronome 24.16 ; 2 Rois 14.6). Ensuite, après quelques petits succès militaires (v. 7) qui lui sont probablement montés à la tête, il a déclaré la guerre au royaume du nord sans raison apparente, une guerre qu’il a lamentablement perdue. Sa folie était sans mesure. Finalement, après 29 ans de règne, Amatsia a lui-même été assassiné.

À l’opposé, en accédant au trône du royaume du nord, Jéroboam II « fit ce qui est mal aux yeux de l’Éternel ; il ne s’écarta d’aucun des péchés que Jéroboam, fils de Nebath, avait fait commettre à Israël » (v. 24). Il s’est cependant révélé être un habile administrateur et chef militaire. Sensible aux cris de son peuple opprimé par la puissance syrienne au nord, l’Éternel s’est servi de Jéroboam II pour repousser les forces syriennes et rétablir les frontières d’Israël, allant même jusqu’à récupérer les villes de Damas et de Hamath qui avaient appartenu à Israël du temps du royaume unifié. Jéroboam a régné 41 ans et s’est éteint paisiblement.

Faisons quelques remarques : 1° Un bon roi peut prendre des décisions stupides et mauvaises. 2° Un mauvais roi peut accomplir des choses valables et importantes. 3° On ne doit donc jamais jauger la moralité d’un responsable simplement sur la base des bonnes et des mauvaises choses qu’il a accomplies. Même Hitler a su restaurer la confiance du peuple allemand et créer des emplois. On sait que des présidents ont remporté des victoires et fait progresser l’économie alors que sur le plan sexuel, ils menaient une vie immorale.

Méditation: Psaumes 120-122

2 Rois 14 ; 2 Timothée 4 ; Osée 7 ; Psaumes 120 – 122

Parmi les cantiques des montées (voir volume 1, méditation du 29 juin) se trouve le sublime psaume 122. Le psalmiste accompagne joyeusement les pèlerins qui font route vers Jérusalem pour l’une des grandes fêtes religieuses : « Allons à la maison de l’Éternel ! » (v. 1). Au verset 2, les pèlerins sont déjà arrivés : « Nos pieds se sont arrêtés à tes portes, Jérusalem ! »

Deux thèmes dominent le reste du psaume.

1° Les versets 3 à 5 soulignent l’unité du peuple de Dieu, manifestée dans le culte commun du vrai Dieu à Jérusalem et par la soumission au règne et à la justice de la maison de David. Il y avait certes de la diversité, non seulement celle qui caractérise tout rassemblement d’êtres humains, mais encore celle qui était implicite au sein des douze « tribus » (v. 4), chacune possédant ses caractéristiques propres. L’unité était plus profonde que celle issue des liens du sang. Elle reposait sur une même alliance avec le seul Dieu. Il est bien question des « tribus de l’Éternel » (v. 4). Il n’est donc pas étonnant qu’au moment où les dix tribus du nord se révoltèrent, leur chef Jéroboam ait craint grandement que Jérusalem et son Temple ne deviennent le point de ralliement en vue d’une réunification (1 Rois 12.26s).

L’unité ainsi mise en avant résulte de l’esprit festif propre aux montées à Jérusalem. Leur but était de « célébrer le nom de l’Éternel », « comme témoignage pour Israël » (v. 4). Si Dieu n’est que le moyen d’atteindre une fin, l’unité n’est jamais atteinte ; en revanche, si la fin est centrée  sur Dieu, les glorieuses conséquences, à savoir l’unité et la paix, ne sont jamais très loin. Le caractère central de Dieu dans la foi biblique est l’une des réalités qui la distinguent du paganisme qui considère la religion comme un moyen de parvenir à une certaine fin (cf. Osée 2.7).

2° Apparaît une autre distinction entre la fin et les moyens : David exhorte le peuple à prier pour la paix de Jérusalem, non pour l’amour d’un idéal abstrait ou de la ville en soi, mais par amour pour le peuple de Dieu (v. 8) et, par-dessus tout, pour l’amour « de la maison de l’Éternel, notre Dieu » (v. 9). La recherche de la paix politique n’est qu’une imposture si elle oublie le peuple. L’exhortation à prier pour la « paix » de « Jérusalem » (v. 6) contient un jeu de mots : nous devons prier pour le shalom de Jérusalem ; en hébreu, les deux mots ont les mêmes consonnes et nous rappellent que, bien compris, le nom de Jérusalem exprime la plénitude du bien-être de ses habitants. Ne chercher que les avantages matériels en oubliant la présence et les desseins de l’Éternel Dieu est une pensée à court terme dans le meilleur des cas et, dans le pire, la voie du désastre et de l’enfer. « À cause de la maison de l’Éternel, notre Dieu », écrit David, « je recherche ton bonheur » (v. 9).

Réfléchissez à l’application typologique détaillée de ces deux points dans l’économie chrétienne (Hébreux 12.22-24 ; 12.28-13.13).

2 Rois 14

141 La deuxième année du règne de Joas, le fils de Joachaz, sur Israël, Amatsia, fils de Joas, le roi de Juda, devint roi. 2 Il avait 25 ans lorsqu'il devint roi et il régna 29 ans à Jérusalem. Sa mère s'appelait Joaddan et elle était de Jérusalem.
3 Il fit ce qui est droit aux yeux de l'Eternel, mais pas autant que son ancêtre David; il agit entièrement comme son père Joas. 4 Toutefois, les hauts lieux ne disparurent pas; le peuple y offrait encore des sacrifices et des parfums. 5 Lorsque la royauté fut bien solide entre ses mains, il exécuta ceux de ses serviteurs qui avaient tué le roi, son père. 6 Cependant, il ne fit pas mourir les fils des meurtriers, conformément à ce qui est écrit dans le livre de la loi de Moïse, où l'Eternel donne ce commandement: «*On ne fera pas mourir les pères à la place des enfants, ni les enfants à la place des pères. On fera mourir chacun pour son péché.»
7 Il battit 10'000 Edomites dans la vallée du sel, et durant cette guerre il prit Séla; il l'appela Joktheel, nom qu'elle a conservé jusqu'à aujourd'hui.
8 Alors Amatsia envoya des messagers à Joas, fils de Joachaz et petit-fils de Jéhu, le roi d'Israël, pour lui dire: «Viens, affrontons-nous!» 9 Joas, le roi d'Israël, fit dire à Amatsia, le roi de Juda: «Le chardon du Liban envoya dire au cèdre du Liban: ‘Donne ta fille en mariage à mon fils!’ Mais les bêtes sauvages qui vivent au Liban passèrent et piétinèrent le chardon. 10 Tu as battu les Edomites et ton cœur se remplit d'orgueil. Jouis de ta gloire et reste chez toi. Pourquoi t'engager dans une malheureuse entreprise qui amènerait ta ruine et celle de Juda?» 11 Mais Amatsia ne l'écouta pas. Joas, le roi d'Israël, monta et ils s'affrontèrent, lui et Amatsia, le roi de Juda, à Beth-Shémesh, une ville qui appartenait à Juda. 12 Juda fut battu par Israël et chacun s'enfuit dans sa tente. 13 Joas, le roi d'Israël, captura Amatsia, le roi de Juda, le fils de Joas et petit-fils d'Achazia, à Beth-Shémesh. Il vint à Jérusalem et fit une brèche de 200 mètres dans la muraille de Jérusalem, depuis la porte d'Ephraïm jusqu'à la porte de l'angle. 14 Il prit tout l'or et l'argent ainsi que tous les objets qui se trouvaient dans la maison de l'Eternel et dans les trésors du palais royal; il prit aussi des otages, puis il retourna à Samarie.
15 Le reste des actes de Joas, ce qu'il a accompli, ses exploits et la guerre qu'il a menée contre Amatsia, le roi de Juda, cela est décrit dans les annales des rois d'Israël. 16 Joas se coucha avec ses ancêtres et il fut enterré à Samarie avec les rois d'Israël. Son fils Jéroboam devint roi à sa place.
17 Amatsia, fils de Joas, roi de Juda, vécut 15 ans après la mort de Joas, le fils de Joachaz et le roi d'Israël.
18 Le reste des actes d'Amatsia, cela est décrit dans les annales des rois de Juda.
19 On forma une conspiration contre lui à Jérusalem et il s'enfuit à Lakis, mais on le poursuivit là-bas et on l'y fit mourir. 20 On transporta son corps sur des chevaux et il fut enterré à Jérusalem avec ses ancêtres, dans la ville de David. 21 Tout le peuple de Juda prit Azaria, âgé de 16 ans, et le proclama roi à la place de son père Amatsia. 22 C'est lui qui reconstruisit Elath et la ramena sous l'autorité de Juda, une fois le roi couché avec ses ancêtres.
23 La quinzième année du règne d'Amatsia, le fils de Joas, sur Juda, Jéroboam, fils de Joas, le roi d'Israël, devint roi à Samarie. Il régna 41 ans.
24 Il fit ce qui est mal aux yeux de l'Eternel, il ne se détourna d'aucun des péchés de Jéroboam, fils de Nebath, qui avait fait pécher Israël. 25 Il rétablit les frontières d'Israël depuis l'entrée de Hamath jusqu'à la mer Morte, conformément à la parole que l'Eternel, le Dieu d'Israël, avait prononcée par son serviteur Jonas, le prophète, fils d'Amitthaï, de Gath-Hépher. 26 En effet, l'Eternel avait vu que le malheur d'Israël était à son comble et qu'il n'y avait personne, ni esclave, ni homme libre, pour venir à son secours. 27 Or l'Eternel n'avait pas parlé d'effacer le nom d'Israël de dessous le ciel, et il les délivra par l'intermédiaire de Jéroboam, le fils de Joas.
28 Le reste des actes de Jéroboam, tout ce qu'il a accompli, ses exploits au combat et la manière dont il a ramené sous l'autorité d'Israël Damas et Hamath, villes qui avaient appartenu à Juda, cela est décrit dans les annales des rois d'Israël. 29 Jéroboam se coucha avec ses ancêtres, avec les rois d'Israël. Son fils Zacharie devint roi à sa place.

Psaumes 120-122

1201 Chant des montées.
Dans ma détresse, c'est à l'Eternel
que j'ai crié, et il m'a répondu.

2 Eternel, délivre-moi des lèvres fausses,
de la langue trompeuse!

3 Que te donnera l'Eternel et que t'ajoutera-t-il,
langue trompeuse?
4 Les flèches aiguës du guerrier
avec des charbons ardents de genêt!

5 Malheur à moi! J'ai dû séjourner à Méshec,
habiter parmi les tentes de Kédar!
6 J'ai habité trop longtemps
avec ceux qui détestent la paix.
7 Je suis pour la paix, mais quand j'en parle,
ils sont pour la guerre.


1211 Chant des montées.
Je lève mes yeux vers les montagnes:
d'où me viendra le secours?
2 Le secours me vient de l'Eternel,
qui a fait le ciel et la terre.

3 Qu'il ne permette pas à ton pied de trébucher, qu'il ne somnole pas,
celui qui te garde!

4 Non, il ne somnole pas, il ne dort pas,
celui qui garde Israël.
5 L'Eternel est celui qui te garde,
l'Eternel est ton ombre protectrice, il se tient à ta droite.
6 Pendant le jour le soleil ne te fera pas de mal,
ni la lune pendant la nuit.
7 L'Eternel te gardera de tout mal,
il gardera ta vie.
8 L'Eternel gardera ton départ et ton arrivée
dès maintenant et pour toujours.


1221 Chant des montées, [de David.]
Je suis dans la joie quand on me dit:
«Allons à la maison de l'Eternel!»

2 Nos pas se sont arrêtés
dans tes portes, Jérusalem!
3 Jérusalem, tu es construite
comme une ville qui forme un ensemble parfait.
4 C'est là que montent les tribus, les tribus de l'Eternel
– c'est la règle en Israël –
pour louer le nom de l'Eternel,
5 car là se trouvent les trônes réservés à la justice,
les trônes de la famille de David.

6 Demandez la paix de Jérusalem!
Que ceux qui t'aiment jouissent du repos!
7 Que la paix règne dans tes murs,
et la tranquillité dans tes palais!

8 A cause de mes frères et de mes amis,
je dirai: «Que la paix règne chez toi!»
9 A cause de la maison de l'Eternel, notre Dieu,
je fais des vœux pour ton bonheur.

2 Timothée 4

41 [C'est pourquoi] je t'en supplie, devant Dieu et devant [le Seigneur] Jésus-Christ qui doit juger les vivants et les morts au moment de sa venue et de son règne: 2 prêche la parole, insiste en toute occasion, qu'elle soit favorable ou non, réfute, reprends et encourage. Fais tout cela avec une pleine patience et un entier souci d'instruire. 3 En effet, un temps viendra où les hommes ne supporteront pas la saine doctrine. Au contraire, ayant la démangeaison d'entendre des choses agréables, ils se donneront une foule d'enseignants conformes à leurs propres désirs. 4 Ils détourneront l'oreille de la vérité et se tourneront vers les fables. 5 Mais toi, sois sobre en tout, supporte les souffrances, accomplis la tâche d'un évangéliste, remplis bien ton ministère.
6 Pour ma part, en effet, je suis déjà comme sacrifié et le moment de mon départ approche. 7 J'ai combattu le bon combat, j'ai terminé la course, j'ai gardé la foi. 8 Désormais, la couronne de justice m'est réservée. Le Seigneur, le juste juge, me la remettra ce jour-là , et non seulement à moi, mais aussi à tous ceux qui auront attendu avec amour sa venue.
9 Tâche de me rejoindre au plus vite, 10 car Démas m'a abandonné par amour pour le monde présent et il est parti pour Thessalonique, tandis que Crescens est allé en Galatie et Tite en Dalmatie. 11 Luc seul est avec moi. Prends Marc et amène-le avec toi, car il m'est utile pour le ministère. 12 Par ailleurs, j'ai envoyé Tychique à Ephèse. 13 Quand tu viendras, rapporte-moi le manteau que j'ai laissé à Troas chez Carpus et les livres, surtout les parchemins.
14 Alexandre, le forgeron, m'a fait beaucoup de mal. Le Seigneur le traitera conformément à ses actes . 15 Méfie-toi aussi de lui, car il s'est fortement opposé à nos paroles.
16 La première fois que j'ai présenté ma défense, personne ne m'a soutenu, tous m'ont au contraire abandonné. Qu'il ne leur en soit pas tenu compte! 17 C'est le Seigneur qui m'a soutenu et fortifié afin que, par mon intermédiaire, le message soit pleinement proclamé et entendu de toutes les nations; c'est ainsi que j'ai été délivré de la gueule du lion. 18 Le Seigneur me délivrera de toute œuvre mauvaise et me sauvera pour me faire entrer dans son royaume céleste. A lui soit la gloire aux siècles des siècles! Amen!
19 Salue Prisca et Aquilas ainsi que la famille d'Onésiphore. 20 Eraste est resté à Corinthe et j'ai laissé Trophime malade à Milet. 21 Tâche de venir avant l'hiver. Eubulus, Pudens, Linus, Claudia et tous les frères et sœurs te saluent.
22 Que le Seigneur [Jésus-Christ] soit avec ton esprit! Que la grâce soit avec vous!

Osée 7

71 Lorsque je voulais guérir Israël,
la faute d'Ephraïm et la méchanceté de Samarie se sont révélées,
car ils ont agi frauduleusement;
un voleur est arrivé, une bande sévit dehors.
2 Ils ne se disent pas dans leur cœur
que je me souviens de toute leur méchanceté.
Maintenant leurs agissements les entourent,
ils sont devant moi.

3 Ils réjouissent le roi par leur méchanceté,
et les chefs par leurs mensonges.
4 Ils sont tous adultères,
semblables à un four chauffé par le boulanger:
il cesse d'attiser le feu
depuis qu'il a pétri la pâte jusqu'à ce qu'elle soit levée.
5 Le jour de notre roi,
les chefs se rendent malades par les excès du vin;
le roi tend la main aux moqueurs.

6 Quand ils se mettent à comploter, leur cœur est pareil à un four:
toute la nuit leur boulanger a dormi,
et le matin le four brûle comme un feu violent.
7 Ils sont tous échauffés comme un four
et ils dévorent leurs juges;
tous leurs rois tombent.
Aucun d'eux ne fait appel à moi.

8 Ephraïm se mêle avec les peuples,
Ephraïm est un gâteau qui n'a pas été retourné.
9 Des étrangers dévorent sa force,
et il ne s'en doute pas;
la vieillesse s'empare de lui,
et il ne s'en doute pas.
10 L'orgueil d'Israël témoigne contre lui:
ils ne reviennent pas à l'Eternel, leur Dieu,
et ils ne le recherchent pas, malgré tout cela.

11 Ephraïm est comme une colombe stupide, sans intelligence:
ils implorent l'Egypte, ils vont en Assyrie.
12 S'ils partent, j'étendrai sur eux mon filet,
je les ferai tomber comme les oiseaux du ciel,
je les corrigerai, comme ils en ont été avertis dans leur assemblée.

13 Malheur à eux parce qu'ils me fuient!
Ruine sur eux parce qu'ils me sont infidèles!
Je voudrais les sauver,
mais ils disent des paroles mensongères contre moi.
14 Ils ne crient pas vers moi dans leur cœur,
mais ils se lamentent sur leur lit;
ils se rassemblent pour avoir du blé et du vin nouveau,
et ils s'éloignent de moi.
15 Je les ai corrigés, j'ai fortifié leurs bras,
et ils méditent le mal contre moi.

16 Ce n'est pas au Très-Haut qu'ils retournent;
ils sont pareils à un arc trompeur.
Leurs chefs tomberont par l'épée
à cause de l'insolence de leur propos.
C'est ce qui fera d'eux un objet de moquerie en Egypte.